「矛盾反彈」效應與「若見諸相非相即見如來」
金剛經裡面的這句話「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」一直是大家認為是經文中的核心觀點，但是對於它的解釋則沒有定論。這裡從孔茲的翻譯與心理學「矛盾反彈」效應來解釋，為何孔茲的翻譯符合心理學。
“Wherever there is possession of marks, there is fraud, wherever there is no-possession of no-marks there is no fraud. Hence the Tathagata is to be seen from no marks as marks.” (Edward Conze)。
我在這篇《為何我們應該分清楚事實與個人意見》用以下的圖來思考說謊者悖論，如果我們看不見文字或是看不見句子，則有看不見之處，然而我們的潛意識是可以看見全部的資訊，此時顯意識與潛意識不一致。用孔茲的話是 possession of no-marks，擁有非相。我畫的這個圖有點不符合，我們來用「矛盾反彈」效應校正一下。
「矛盾反彈」效應的現象是：失眠者越想入睡，就越難睡得著；節食者禁止自己攝取碳水化合物，卻變得成天想吃它；人在戀情受阻時，欲念就會加深。偉格納證明對於想法或是情緒，愈壓抑，愈持續；但是那個念頭，不見得是真相；避免矛盾反彈效應的方法，是放棄掌控自己內心想法和感受，坦然的接受各種負面想法！但是不要相信。（以上資訊來自《輕鬆駕馭意志力》）
因此，如果告訴自己「不要說謊」，反而念頭中都是「說謊」，就是 possession of no-marks，擁有非相，就會有所不見，讓念頭一直在「非相」、說謊上。
因此想要不被所見（marks）控制，就應該要「不擁有非相」，用孔茲的話來說是no-possession of no-marks。用偉格納心理學家的說法則是：放棄掌控自己內心想法和感受，坦然的接受各種負面想法！
而「得見如來」的英文是：“Hence the Tathagata is to be seen from no marks as marks.” 不正是接受「非相」，認識到負面觀點是沒有負面意涵的！那個 no marks 會來來去去，如實地去面對它，負面情緒就不會造成負擔，因此，是不控制的控制方式，仍然是悖論的形式。真是有趣～
等等～
「矛盾反彈」效應只提到負面念頭！如果是外來的訊息是正面的呢？例如對方真心的祝福！自己「以為」自己不值得被祝福！內心存在「非相」，或自己「以為」自己值得！或者我們該做的是「如實如見」，讓現在的自己與未來的自己是同樣的值得。
（特別注意，金剛經不見得就是這樣，這裡可能只是「確認偏誤」，刻意去找正面符合的證據！）
PS:這是我從批判性思考來看金剛經的一系列文章，從其他領域的知識來互相理解，是偏向主題式的閱讀，不追求整篇經文的通盤理解，重視怎麼從中領悟點東西。